বেঙ্গল প্যাক্ট, 1923 হিন্দু-মুসলিম পার্থক্যের প্রশ্ন সমাধানের লক্ষ্যে একটি চুক্তি। চিত্ত রঞ্জন দাস, একজন দূরদর্শী ব্যক্তি যিনি প্রদেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথে রাজনৈতিক ক্ষমতা ভাগ করে নেওয়ার নীতিতে আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করতেন, তিনি হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সম্পর্ক জোরদার করার কাজটি গ্রহণ করতে এগিয়ে এসেছিলেন।
অসহযোগ আন্দোলন এবং আইনসভা বয়কটের আহ্বানের পর, সি আর দাস এবং পণ্ডিত মতিলাল নেহরুর নেতৃত্বে ভারতীয় কংগ্রেসের একদল নেতা আইন পরিষদে প্রবেশের পক্ষে চিন্তাভাবনা শুরু করেন। তাদের উদ্দেশ্য ছিল 1919 সালের ভারত সরকার আইনের অধীনে প্রবর্তিত শাসন ব্যবস্থার অবসান ঘটাতে কাউন্সিলের মধ্যে থেকে অভিন্ন এবং ক্রমাগত বাধা দেওয়ার নীতি অনুসরণ করা।
যাইহোক, ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের বার্ষিক অধিবেশন, 1922 সালের ডিসেম্বরে গয়াতে অনুষ্ঠিত কাউন্সিলের প্রবেশের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে। কংগ্রেসের গয়া অধিবেশনের পরে সংগঠনের সভাপতি পদ থেকে সিআর দাস পদত্যাগ করেন। এরপর তিনি কংগ্রেসের মধ্যে স্বরাজ্য পার্টি নামে একটি দল গঠন করেন। 1923 সালে অনুষ্ঠিত বেঙ্গল লেজিসলেটিভ কাউন্সিলের নির্বাচনে স্বরাজ্য পার্টি উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করে। এটি প্রাদেশিক আইনসভায় 139টির মধ্যে 46টি আসন দখল করে বৃহত্তম একক দল হয়ে ওঠে।
এর নেতা হন সিআর দাস। সংখ্যাগরিষ্ঠ না হলেও স্বরাজবাদীরা বাংলায় কোনো মন্ত্রণালয় গঠনে বাধা দেওয়ার মতো অবস্থানে ছিল। সি আর দাস বাংলার গভর্নর লর্ড লিটনের একটি নতুন মন্ত্রণালয় গঠনের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন।
সি আর দাস তার রাজনৈতিক কর্মসূচি সফল করতে বঙ্গীয় আইন পরিষদের মুসলিম সদস্যদের সক্রিয় সহযোগিতা কামনা করেন। তিনি বাংলার বিশিষ্ট মুসলিম নেতাদের সাথে আলোচনা করেন এবং 1923 সালের ডিসেম্বরের প্রথম দিকে তাদের সাথে একটি চুক্তিতে আসেন।
চুক্তির শর্তাবলী, সাধারণত বেঙ্গল প্যাক্ট নামে পরিচিত, 16 ডিসেম্বর 1923 সালে অনুষ্ঠিত স্বরাজবাদী পার্টি কাউন্সিলরদের সভায় পাস করা হয়েছিল। বৈঠকে এটি স্পষ্ট করা হয়েছিল যে চুক্তিটি কেবলমাত্র আত্ম-স্বাধীনতার প্রকৃত ভিত্তির পরেই কার্যকর হবে। প্রদেশে সরকার। 1923 সালের 18 ডিসেম্বর অনুষ্ঠিত বেঙ্গল প্রাদেশিক কংগ্রেস কমিটির সভায়ও চুক্তিটি পাস হয়েছিল। চুক্তির শর্তাবলীতে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল:
ক) বঙ্গীয় আইন পরিষদে প্রতিনিধিত্ব হবে জনসংখ্যার ভিত্তিতে পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর সাথে।
খ) স্থানীয় সংস্থায় প্রতিনিধিত্ব হবে সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায়ের 60 শতাংশ এবং সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের 40 শতাংশ অনুপাতে।
গ) সরকারি নিয়োগের ক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত হয়েছিল যে নিয়োগের পঞ্চান্ন শতাংশ মুসলমানদের কাছে যেতে হবে। উপরোক্ত শতাংশ অর্জন না হওয়া পর্যন্ত, 80 শতাংশ পোস্ট মুসলমানদের কাছে এবং বাকি 20 শতাংশ হিন্দুদের কাছে যেতে হবে।
d) ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায়ের নির্বাচিত 75 শতাংশ সদস্যের সম্মতি ছাড়া কোনো রেজুলেশন বা আইন প্রণয়ন করা যাবে না।
ঙ) মসজিদের সামনে মিছিলে গান বাজানো যাবে না।
চ) খাদ্যের জন্য গোহত্যা সংক্রান্ত কোনো আইন পরিষদে তোলা হবে না এবং দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে সমঝোতা আনার জন্য কাউন্সিলের বাইরে চেষ্টা করা উচিত। হিন্দুদের ধর্মীয় অনুভূতিতে যাতে আঘাত না লাগে এবং ধর্মীয় উদ্দেশ্যে গোহত্যা যাতে বাধাগ্রস্ত না হয় সেভাবে গোহত্যার ব্যবস্থা নিতে হবে।
ঘোষণার পরপরই এই চুক্তিটি বাংলার হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপক ক্ষোভের সৃষ্টি করে। এর সাহসী বিধানগুলি মধ্যবিত্ত বাঙালি হিন্দুদের ক্ষুব্ধ করেছিল যারা একগুঁয়েভাবে এর বিরোধিতা করেছিল কারণ তারা মনে করেছিল যে চুক্তির বাস্তবায়ন রাজনৈতিক এবং প্রশাসনিক ক্ষেত্রে তাদের ক্ষমতা এবং প্রভাব হ্রাস করবে।
সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জি এবং বিসি পাল হিন্দু নেতাদের মধ্যে ছিলেন যারা চুক্তির বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিলেন। বাংলার হিন্দু সংবাদপত্র একতরফা চুক্তির বিরুদ্ধে হিন্দু জনমতকে উস্কে দিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। তার নিজের সম্প্রদায়ের সদস্যরা সিআর দাসকে সুবিধাবাদ এবং এমনকি মুসলিম পক্ষপাতের জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। তিনি অবশ্য সকল বিরোধিতার মুখে অটল ছিলেন।
চুক্তির প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়ে তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে হিন্দু-মুসলিম ঐক্য ছাড়া স্বরাজ আসবে না। বাংলার উল্লেখযোগ্য সংখ্যক কংগ্রেসম্যান তাঁর অবস্থানকে সমর্থন করেছিলেন। জে এম সেনগুপ্ত, সুভাষ চন্দ্র বসু, কিরণ শঙ্কর রায়, অনিল বরণ রায়, বীরেন্দ্রনাথ শাসমল এবং প্রতাপ চন্দ্র গুহ তাঁদের মধ্যে বিশিষ্ট ছিলেন।
বাংলার সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমানদের কাছ থেকে তিনি তাঁর পরিকল্পনার জন্য সর্বাত্মক সমর্থন পেয়েছিলেন। পরবর্তীরা চুক্তিটিকে আন্তরিকভাবে স্বাগত জানিয়েছে কারণ তাদের মতে এটি তাদের সমস্যার বুদ্ধিমান সমাধান ছিল। বাংলার মুসলিম নেতারা মনে করেন যে, চুক্তিটি বাস্তবায়িত হলে সাম্প্রদায়িক বিবাদের মূলে আঘাত হানবে।
তাদের সাথে আলোচনা করে চুক্তি প্রণয়নের মাধ্যমে মুসলমানদের ন্যায্য দাবি পূরণে তাদের মহানুভবতার জন্য মুসলিম প্রেস সেই হিন্দু নেতাদের ধন্যবাদ জানায়। কিন্তু ১৯২৩ সালের ডিসেম্বরে অনুষ্ঠিত ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের কোকোনাডা অধিবেশনে বেঙ্গল প্যাক্ট প্রত্যাখ্যান করা হলে মুসলমানরা খুবই হতাশ হয়ে পড়ে।
